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致敬饶公|“中通外直 亭亭净植”的真实写照

2018年02月09日 12:04来源: 天下潮商传媒作者:


昨天,新华社、人民日报、中央电视台、中新社等国家主流媒体报道潮籍国际汉学大师饶宗颐先生于与世长辞的消息,并通过不同的方式悼念饶公,致敬国学泰斗。香港中联办主任王志民6日前往饶公家中吊唁,他称赞饶宗颐是中华优秀传统文化的弘扬者,“一带一路”文化传播的践行者,是中华文化自信的表率。他的学术造诣、艺术成就和国家情怀受到广泛称赞,他是香港的自豪,也是国家的骄傲。


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▲《天下潮商》记者于2009年在香港采访饶宗颐先生时拍摄。

 

01/ 潮州首富家里走出的国学泰斗

 

1917年,饶宗颐生于广东潮安。他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

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▲饶氏家族二十年代大合照,第二排左五为饶宗颐。

 

少年饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己,宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。在父亲的悉心栽培下,饶宗颐打下了良好的传统文化根基,培养了超强的自学能力。

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▲天啸楼

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▲饶宗颐先生于故居潮州天啸楼门前

 

饶宗颐曾经自述:“我家以前开有四家钱庄,在潮州是首富,按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿,但命里注定我要去做学问,我终于成了一个学者。我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

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饶宗颐说,家学是做学问的方便法门。要做成学问,“开窍”十分重要,要让小孩心里天地宽广,让他们充满幻想,营造自己的世界,同时要注意引导他们少走弯路。

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“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中,每天与书为伴,与诗为偶,16岁开始便继承先父遗志,续编其父饶锷的《潮州艺文志》,这成为他踏入学术界的第一步。

 

1935年,由著名学者温丹铭举荐,年仅18岁,仅有初中肄业学历的饶宗颐破格被聘入广东通志馆中,专职艺文纂修。他几乎将馆里收藏的所有地方志都看过,这段编纂地方志的经历,对于他后来百科全书式的学问体系构建,起到基础性的影响。

图片.png ▲李克强总理誉饶宗颐先生“香港骄傲”,饶宗颐先生双手抱拳向总理致意

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▲温家宝总理赞扬饶宗颐先生学贯中西,集学术与艺术于一身,尤以对敦煌学造诣精深,在敦煌史地、敦煌曲、敦煌白画等众多领域多有建树,推动了敦煌学的全新发展。

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▲李嘉诚先生(左)、饶宗颐先生(中)和季羡林先生(右)

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▲2000年7月,陈伟南先生与饶宗颐教授分别获香港铜紫荆星章和大紫荆勋章。

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▲陈伟南先生与饶宗颐教授牵手一起出席香港“心经简林”揭幕仪式。

 

02/“他是整个亚洲文化的骄傲!”

 

饶宗颐先生治学70余载,研究领域的时间跨度非常大,从上古到明清,几乎每个朝代都有涉猎,共出版了上千万字的学术著作,在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学和金石学等国学众多领域,都卓有建树。

 

他通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等六国语言文字。其中梵文、古巴比伦楔形文字,在其本国亦少有人精通,而饶宗颐先生以中国人却能通乎异国“天书”。

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饶宗颐精通古琴,还是撰写宋、元琴史的首位学者,他善于诗赋,书画作品更是清逸飘洒、自成一家。2003年他捐出自己大部分的藏书,在香港大学建成饶宗颐学术馆。

 

饶宗颐向世界传播汉学,又向中国和其他国家传播各国历史文化。如他是编录新马华人碑刻、开海外金石学先河的第一人;他是在日本东京出版《敦煌法书丛刊》,在国际学界讲敦煌本《文选》和据伦敦敦煌卷子讲禅宗史上摩诃衍入藏问题的第一人;他是在国际上讲巴黎所藏甲骨、日本抄本《文选》五臣注的第一人;他是讲有关越南历史《日南传》的第一人;他是辨明新加坡古地名及翻译译名,并撰写新加坡前代史《新加坡古事纪》的第一人;他是利用中国古代文献补缅甸史的第一人……

 

饶宗颐与丝路文化的渊源由来已久,早在20世纪50年代,他便开始探索敦煌这个文化宝库,为弘扬敦煌学和中国文化作出了巨大贡献。同时,他还是最早提出“海上丝绸之路”的学者,最早探究和考证了中国在对外经济、文化交流方面的成就和贡献,是研究中国海上交通史、进出口贸易史、海外移民史、文化交流史诸多领域的翘楚。

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▲70年代,饶宗颐先生与钱穆先生交谈甚欢。

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▲2000年,饶宗颐先生与季羨林先生在北大合影。

 

钱钟书称饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林说饶宗颐是自己心目中真正的大师,学术界称饶宗颐为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。

 

第十届全国人大副委员长、著名语言学家许嘉璐说:“中华文化什么样子?就饶公这样!饶公是中华传统文化呈现于20世纪的最好典型。我可以说:50年之内,不会再出第二个饶宗颐!”

 

03/潮风

 

作为潮人在学术界一座难以逾越的巅峰,饶宗颐先生受到全球潮人的尊崇和敬仰。这位凝聚民族血脉和灵魂的国宝级人物,也凝结着几代潮人潮商的精神信仰。在支持潮人潮商事业发展上,饶宗颐先生厚载德行,一字千金重。

 

多年来,天下潮商传媒集团在推动全球潮商经济发展上凝结众力,得到了饶宗颐先生的高度肯定。在“天下潮商”的各项重大活动上,饶老均以墨宝礼贺。从“潮风”、“运筹帷幄”再到“上善若水”,饶宗颐先生为“天下潮商”指明了方向,并寄予满怀希望。

 

时间是一条辽远而宏阔的大河,当它流经中国,流经2009年,就泛起了一波接一波喜庆的浪潮。

 

这一年,是中华人民共和国建国六十周年的喜庆日子,在这个特殊的日子里,会有许多往事浮上心头,会有一些身影潜入脑海。

 

六十年一甲子,共和国的六十年,沧海桑田,风云激荡。在推动共和国进步的诸种力量中,有一股力量不容忽视,那就是生长于广东省东部潮汕平原,后来又开枝散叶于全球各地的潮籍人士,尤其是潮商,更是一直活跃在中国经济界和海外华人商圈的中坚群体。

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▲天下潮商传媒集团主席陈少斌采访饶宗颐先生。

 

在这个举国欢庆的年份,作为一张专注于潮人潮商生存与发展的专业报纸,《天下潮商》有责任对建国60年间有突出贡献的潮籍政治家、企业家、艺术家、科学家、经济学家、作家以及活跃于体育界、娱乐圈的知名人士、新闻人物来一次高屋建瓴的大回顾、大展示,为此我特别策划了《潮风——60年100潮人》大型主题报道,饶宗颐先生很赞同这次大型专题策划,特别挥豪题写“潮风”二字墨宝赠送《天下潮商》。

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2009年11月11日,《天下潮商》重磅推出《潮风——60年100潮人》大型特别报道,受到中外读者和潮人潮商的热捧。

 

2011年12月10日,2011(首届)天下潮商经济年会在北京举行之时,饶宗颐先生特别为年会发来“运筹帷幄”题词,让与会嘉宾,特别是海内外一直关注《天下潮商》发展的潮籍企业家深受鼓舞。

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当时,“运筹帷幄”四个字在会场上一亮相,惊叹四座。遒劲有力恰似潮商傲然风骨,更让担纲年会主持的CCTV著名播音员张宏民先生惊呼难得有幸一见。以首届“运筹帷幄”四个字为开端,饶老寄希望“天下潮商经济年会”此后势如破竹,节节攀升,“运筹帷幄,决胜千里”。

 

2013年11月30日,2013(第二届)天下潮商经济年会在北京人民大会堂举行,饶老别具一格,再以“上善若水”为年会题词。“上善若水”,即最高境界的善行就像水,水善于滋养万物而不争功德。这既是我们“天下潮商经济年会”主题的肯定,也是对潮商们的勉励和期许。

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一个成功的企业家需要具有宽广的胸怀和远大的志向,拥有运筹帷幄的能力,才能决胜于千里之外,把企业运作得风生水起。而取之社会的企业必然要回报社会,才能拥有长久发展的群众根基,于是上善若水便是一个成功的企业家至高追求的境界。避高趋下是水的谦逊,奔流到海是水的追求,刚柔相济是水的能力,海纳百川是水的大度,滴水穿石是水的毅力,洗涤污浊是水的奉献。

 

得到饶宗颐先生的题词,“天下潮商经济年会”这一全球潮商盛会更彰显其独特的价值——经济与文化交融的思想盛宴,这对于发展中的天下潮商传媒集团来说,对全球潮商来说,均是莫大共荣。

 

2014年,饶宗颐先生在“致敬国学——2014首届全球华人国学大典”中,荣获了“全球华人国学奖终身成就奖”。与此同时,他仍心心念念“天下潮商”举办的活动,饶宗颐先生及时为“2014大潮汕财经峰会”题写了“天道酬勤”墨宝。

 

附录:饶宗颐先生生平大事记

 

1917年8月9日(农历六月二十二日)出生。

 

1929年,从金陵杨栻习书画,攻山水及宋人行草。

 

1930年,饶宗颐以优异成绩入省立金山中学。

 

1935年,代授国文课于韩山师范学校,旋被聘为中山大学广东通志馆纂修,同年加入“禹贡学会”。

 

1935年至1937年,应中山大学之聘任广东通志馆专任纂修

 

1937整理其父遗著“潮州艺文志”刊登“岭南学报”,以此知名。

 

1938年至1939年,受聘为中山大学研究员。

 

1940年,饶先生完成成名作《楚辞地名考》。

 

1943年,赴广西任无锡国专教授。成《瑶山诗草》。

 

1947年至1948年,任广东文理学院教授。复任汕头华南大学文史系教授、系主任,兼《潮州志》总纂。

 

1949年10月,移居香港。

 

1952年至1968年,历任香港大学中文系讲师、高级讲师、教授主讲诗经、楚辞和六朝诗赋、古代文论及老庄哲学。

 

1954年,在日本东京大学教养学部讲授甲骨文。

 

1962年,获法国汉学儒莲奖。

 

1968年至1973年,应新加坡大学之聘出任中文系教授兼系主任。

 

1970年至1971年,曾任美国耶鲁大学研究院客座教授。

 

1972年,任法国远东学院(EFEO)院士。

 

1972年至1973年,任台湾中央研究院历史语言研究所研究教授

 

1973年至1978年,任香港中文大学中文系教授兼系主任

 

1997年,香港艺术发展局颁发第一届终身成就奖。

 

1998年,获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”荣誉。

 

2000年,获香港特区政府颁授“大紫荆勋章”。

 

2003年,香港大学“饶宗颐学术馆”落成。

 

2011年,正式当选西泠印社第七任社长。

 

2012年,收获亚洲首位法兰西学院外籍院士荣衔。

 

2013年,香港国学大师饶宗颐经印社理事会选举,连任社长。

 

2013年,入选法兰西学院铭文与美文学院外籍院士。

 

2015年,获得由凤凰卫视联合海内外十余家知名华文媒体和机构评选的“影响世界华人终身成就奖”。

 

2018年2月6日凌晨去世,享年101岁。

 

饶宗颐:求是 求真 求正

 

本报特派记者 陈少斌 王小燕 发自香港

刊登于《天下潮商》第12期A9版


钱钟书称饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林说饶宗颐是自己心目中真正的大师,学术界称饶宗颐为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。然而,3月27日,92岁的饶老在香港潮州会馆接受《天下潮商》记者的独家专访时,第一句话就是:“你们不要太强调我的成就,把我看得太重了,我不敢当,真的承受不起啊。”

 

一头银发,清秀面容,温文谦和,红底黑格的围巾藏在绿色的唐装里,面前这样一位老人,让人很自然就联想起饶老一生所偏爱创作的荷花国画。父亲饶锷为其取名宗颐,就是要其师法《爱莲说》的作者宋五子之首的周敦颐。“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”,他吸收着丰盛的养分,盛开出灿烂的花朵,结出丰硕的果实。

 

家学熏陶 少年扬名

 

饶宗颐,1917年出生于潮安县城,饶氏为潮郡望族、潮州首富。父亲饶锷曾为《佛国记》作过注解,他精通考据,诗文造诣很深,他的“天啸楼”是粤东最大的藏书楼,收藏有近10万卷书籍。饶宗颐觉得学校的教育并不适合自己,初中还没毕业就不再到学校上课了,他愿意独自一人躲进天啸楼里看书。饶宗颐一天能看完三本书,而且很多章节都会背。他的童年已经广泛涉猎了中国书的基本种类,对历史更是烂熟于胸。

 

饶宗颐16岁时已经满口诗文,有天夜晚看到了家里莼园荷花池旁的两株优昙花短暂的盛开,写下《优昙花诗》,发表在中山大学的《文学杂志》,很多老先生都来和《优昙花诗》,遂被称誉为“神童”。同年,父亲饶锷辞世,留下产业和未完成的《潮州艺文志》。饶宗颐认为他只能做好其中一件。1935年,18岁的饶宗颐完成了《潮州艺文志》,折服了当时不少潮州学人。20岁出头的他就被聘为中山大学研究员。那时,中山大学因为日军南侵,已经迁到云南。奔赴云南途中,他大病一场,留在香港。

 

步入国学大门 如鱼得水

 

饶宗颐对佛家有很深的研究,他喜欢用“缘”来解释他传奇的一生。他说他的家学之缘是很多人所没有的;他因病留港也是他命中的缘分,那是他有生以来惟一的一场大病。饶宗颐到香港的时候,正是香港处于文化空前繁荣的时候。他踏入香港,正是踏入了一个活跃的学术氛围中。他初到香港时,住在人家店铺的一间小房间里,但是他觉得自己的天地很大,他享受寂寞钻研学问。这时他结识了学者王云五和叶恭绰,从而正式步入国学研究的大门。王云五,曾任商务印书馆总经理,成功发明四角号码汉字检字法。他要利用四角号码来查甲骨经文,他把所有的书借给饶宗颐,让饶宗颐帮他做这项工作。另外,王云五还编写一本中山大辞典,让饶宗颐写所有的古书里面每一篇的提要。这两项辅助工作,实际上对饶宗颐是一个很好的锻炼。不久,大学者叶恭绰也找到饶宗颐作助理,辅助他编写《全清词抄》。饶宗颐说他对词有深厚的研究靠的就是编写《全清词抄》时打下的基础。

 

饶宗颐从1952年到1968年在香港大学中文系任教,又遇到了开风气之先的系主任林仰山。与大陆学者相比,饶宗颐身处香港,不仅没有因为种种原因中断自己的学术研究,他甚至还可以接触到海外的汉学研究,同时形成他以世界性的眼光研究历史和人类的关系。如饶宗颐的巨著《殷代贞卜人物通考》,就是他到世界各地接触收藏于海外的甲骨文,加上自己多年的研究编撰而成的。甲骨文的内容多以占卜为主,饶宗颐从研究殷代占卜者入手,将占卜的大事融会贯通,全面地展现了殷代历史的全貌。这本书一经出版,在中外学术界形成巨大的影响,有13个国家和地区发表评论并加以推介,并由此饶宗颐获得“西方汉学的诺贝尔奖”——法国法兰西汉学院儒莲汉学奖。

 

求是 求真 求正

 

饶宗颐在接受《天下潮商》采访时,特别强调做学问要站在世界的立场来看问题,要看大脉络,讲究实证,大问题和小问题要互为印证。他说他早在北大演讲时就提出做学问要求是、求真、求正。特别是求正,不偏不倚,需要有坚定的立场。这一点无论在世界上,哪个国家做学问都一样。对于中国儒、道、释三家,饶宗颐说:“我也是不偏不倚,没有偏袒任何一家。现在中国讲构建和谐社会,我把三家都容纳了。中国讲同中有异,这一点非常好,中国是以德领先的,咱们是不骗人的。现在发生的金融海啸就是因为他们不诚信不讲德,他们就是在榨取别人,现在也祸害到自己身上,造成今天世界性的灾祸。人要时常自我反省,问自己安不安心?能不能这样做?对得住人家吗?1993年我获得法国索邦高等研究院第一个人文博士荣衔,这是法国国家级博士,有别于一般大学所颁授的博士学位.我是20年来惟一一个外国人得到他们国家级博士。我提供一些中国的资料给他们,我把他们很多博士对中国的观点转变过来。这一点很不容易,他们很感谢我。”饶宗颐说正是自己一直以这三点来做学问,大家才承认他的学说。

 

1992年11月,饶宗颐提出“潮州学”,他认为在中国文化史上,内地移民史和海外拓殖史,潮人在这二方面的活动的记录一向占极重要的篇幅,另外潮瓷之出产及外销、海疆之史事、潮州之南明史等等与国史有关涉的历史都应做深入的考究。饶宗颐说:“我们要站在世界的立场来看问题,虽然我是潮州人,但我并不是站在潮州的立场上来思考问题的,不是标榜潮州有多好。我并不是只强调潮州,是指整个南方地区。以前对南方的研究并不重视,我觉得南方的研究跟北方应该是同等的。包括潮州在内的南方在历史上的国际地位非常重要,例如海上丝绸之路。这一点,大家可以去看看我写的《符号·初文与字母(汉字树)》。”

 

“中华文化就是饶公这样”

 

饶宗颐治学70余载,领域的时间跨度非常大,从上古到明清,几乎每个朝代都有涉猎,共出版了上千万字的学术著作,在敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学和金石学等国学众多领域,都卓有建树。

 

饶宗颐精通汉语中文和英、法、日、德、印度六国语言文字,对古梵文、古巴比伦楔形文字、西亚史诗、东南亚史研究颇深。他了解西方和东方一些国家的历史文化,能在古今中外文化的交汇比照中,互动认知,不断发现,提出和解答中国历史文化的新问题和其他国家的历史文化问题。除在香港和大陆的大学讲学研究之外,他先后在新加坡大学、印度班达伽东方研究所、法国科研中心、法国远东学院、美国耶鲁大学研究院、日本京都大学、九州大学从事讲学或研究。他经常同海外的顶尖学者进行交流,国际上的很多顶尖汉学研究人才都是他的学生。

 

饶宗颐向世界传播汉学,又向中国和其他国家传播各国历史文化。如他是编录新马华人碑刻、开海外金石学先河的第一人;他是在日本东京出版《敦煌法书丛刊》、在国际学界讲敦煌本《文选》和据伦敦敦煌卷子讲禅宗史上摩诃衍入藏问题的第一人;他是在国际上讲巴黎所藏甲骨、日本抄本《文选》五臣注的第一人;他是讲有关越南历史《日南传》的第一人;他是辨明新加坡古地名及翻译译名,并撰写新加坡前代史《新加坡古事纪》的第一人;他是利用中国古代文献补缅甸史的第一人……

 

饶宗颐对世界多国文化的研究和传播,特别是四大文明古国历史文化的研究硕果累累,于是在香港研究饶宗颐学术的专家提出:饶宗颐教授不仅仅是国际汉学大师,他对整个人类文明历史的融汇和传播作出了卓越的贡献。

 

学术只是饶宗颐取得成就的一半,还有另一半是在诗词赋散文方面。尤其是诗词,他的《选堂诗词集》共收诗1134首、词290首。他还精通古琴和中国音乐史,书法、绘画作品更是清逸飘洒、自成一家,有极高的艺术价值。全国人大原副委员长、著名语言学家许嘉璐说:“中华文化什么样子?就饶公这样!饶公是中华传统文化呈现于20世纪的最好典型。我可以说:50年之内,不会再出第二个饶宗颐!”

 

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▲饶宗颐先生手迹

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 荷花四屏

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 ▲四色荷花四屏-连-楷书五言联

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▲四君子四屏

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 ▲荷花

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▲小函锦糸龙

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▲福海寿山金碧山水画联

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